Monday, February 27, 2006

الكبريت والأصابع

الكبريت والأصابع

نزار قباني - ديوان:حبيبتي

أخذ الكبريت .. وأشعل لي

.. ومضى كالصيف المرتحل

وجمدتُ بأرضي ، وابتدأت

.. تأكلني النار على مهل

من هذا الفارس ؟ طار له

في صدري زوجٌ من خجل

لم أعرف منه سوى يده

قالت عيناه و لم يقل

رجلٌ يمنحني شُعلته

ما أطيب رائحة الرجل

يده تتحدث دون فمٍ

كحوار الشمع المشتعل

وعروقٌ زرقٌ نافرةٌ

ضيعها الليل فلم تصل

راقبت نحول أصابعه

و درست تعابير يديه

و أحطت بأشواقي ظفراً

آثار التدخين عليه

و عبدت بقية إرهاقٍ

تحتل جوانب عينيه

و التعب الأزرق تحتهما

وهطول الثلج بصدغيه

ووقفت أمام رجولته

كصغيرٍ ضيع أبويه

كالأرنب .. ما .. ماأصغرني

يا ربي بين ذراعيه

أتعلق فيه .. وأتبعه

وأغوص بريش جناحيه

أأحب يداً .. لا أعرفها

.. ماذا يربطني بيديه ؟

Sunday, February 26, 2006

" A Little Boy at A Big Piano "

"A Little Boy at A Big Piano"
Author Unknown

Wishing to encourage her young son's progress on the piano, a mother took her boy to a Paderewski concert. After they were seated, the mother spotted a friend in the audience and walked down the aisle to greet her.

Seizing the opportunity to explore the wonders of the concert hall, the little boy rose and eventually explored his way through a door marked "NO ADMITTANCE." When the house lights dimmed and the concert was about to begin, the mother returned to her seat and discovered that the child was missing.

Suddenly, the curtains parted and spotlights focused on the impressive Steinway on stage. In horror, the mother saw her little boy sitting at the keyboard, innocently picking out "Twinkle, Twinkle Little Star."

At that moment, the great piano master made his entrance, quickly moved to the piano, and whispered in the boy's ear, "Don't quit. Keep playing."

Then leaning over, Paderewski reached down with his left hand and began filling in a bass part. Soon his right arm reached around to the other side of the child and he added a running obbligato. Together, the old master and the young novice transformed a frightening situation into a wonderfully creative experience. The audience was mesmerized.


That's the way it is in life. What we can accomplish on our own is hardly noteworthy. We try our best, but the results aren't exactly graceful flowing music. But when we trust in the hands of a Greater Power, our life's work truly can be beautiful.

Next time you set out to accomplish great feats, listen carefully. You can hear the voice of the Master, whispering in your ear, "Don't quit. Keep playing."


Tuesday, February 21, 2006

الحب

والحب في الناس أشكال وأكثرها كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر

وأكثر الحب مثل الراح أيسره يرضي وأكثره للمدمن الخطر

والحب إن قادت الأجسام موكبه إلى فراش من الأغراض ينتحر

كأنه ملك في الأسر معتقل يأبى الحياة وأعوان له غدروا


ليس في الغابات خليع يدعي نبل الغرام

فإذا الثيران خارت لم تقل هذا الهيام

إن حب الناس داء بين لحم وعظام

فإذا ولى شباب يختفي ذاك السقام



أعطني الناي وغن فالغنا حب صحيح

وأنين الناي أبقى من جميل ومليح


*

فإن لقيت محبا هائما كلفا في جوعه شبع في ورده الصدر

والناس قالوا هو المجنون ماذا عسى يبغي من الحب أو يرجوا فيصطبر ؟

! أفي هوى تلك يستدمي محاجره وليس في تلك ما يحلو ويعتبر

فقل هم البهم ماتوا قبلما ولدوا أنّى دروا كنه من يحيي وما اختبروا


ليس في الغابات عذل لا ولا فيها الرقيب

فإذا الغزلان جنت إذ ترى وجه المغيب

لا يقول النسر واها إن ذا شيء عجيب

إنما العاقل يدعى عندنا الأمر الغريب



أعطني الناي وغن فالغنا خير الجنون

وأنين الناي أبقى من حصيف ورصين


*

وقل نسينا فخار الفاتحين وما ننسى المجانين حتى يغمر الغمر

قد كان في قلب ذي القرنين مجزرة وفي حشاشة قيس هيكل وقر

ففي انتصارات هذا غلبة خفيت وفي انكسارات هذا الفوز والظفر

والحب في الروح لا في الجسم نعرفه كالخمر للوحي لا للسكر ينعصر


ليس في الغابات ذكر غير ذكر العاشقين

فالألى سادوا ومادوا وطغوا بالعالمين

أصبحوا مثل حروف في أسامي المجرمين

فالهوى الفضاح يدعى عندنا الفتح المبين



أعطني الناي وغن وانس ظلم الاقوياء

إنما الزنبق كأس للندى لا للدماء



جبران خليل جبران
المواكب

Friday, February 17, 2006

Exorcism

Exorcism


red
the color of
roses,
apples,
blood on judas’ hands
sunsets,
running deep in my veins
the curtains drop
act one is done
act two
i killed the sun
act three
love is not you
its not me
i burned all your letters
and fed the ashes to the wind
i ran, stumbling, falling
kneeling in the temple of broken dreams
where everything
withers
tethers
blithers
flying feathers
and she,
the woman I used to be
dances alone
till darkness dies
spiraling
s
p
i
r
a
l
l
i
n
g

she flies
By:
Fara7nour(Vicky)
20th November 2005

لقاء عمل : مستوحى من كاريكاتير للمبدع عماد حجاج

عبد المعطي: اعرفك يا علان .. هاد فلان الفلاني .. المسؤول عن شؤون الموظفين عنّا

علان: اهلين اهلين! شو بيقربلك وائل الفلاني؟

فلان: والله بيقربلي من بعيد .. من نفس البلد يعني

!!علان: يا زلمة هاد حبيبي! ايام الجامعة كنّا شوسموين بلباس انا ويّاه

.. فلان: يا سيدي، المهم

علان: لأ بس بتعرف .. شتّان ما بينك وبينوا! انت مبيّن عليك عاقل وراكز .. هظاك سرسري وسكرجي

وعربيد، الو وحشة الله لا يجبرلوا .. وين اراضيه هسّه؟

.. فلان : والله ما بعرف، المهم

! علان: يا زلمة قرابتك وما بتعرف! بس والله ولا الكوا دخل ببعض .. ما بتشبهوا بعض

! فلان: اه مهو بيقربلي من بعيد يعني

علان: أخ على ايامك يا وائل! بتعرف انّه مرتوا انا عرفتوا عليها ايام الجامعة!! كان خجول في التعامل مع

البنات .. الحزيط

! فلان: بس وائل مش متجوّز

علان: اوه! والله شكلي انا بحكي عن حازم الفلاني!! اكيد بتعرفوا .. مهو ابن عمته لوائل

.. فلان: المهم .. نرجع لموضوعنا

علان "تيّس عبدك يا ربّي": بس بتعرف .. شايفك يا أخي!! درست بالجامعة الاردنية اشي؟

.. فلان: لا والله .. المهم

! علان: بس اكيد كنت تيجي تشوف صحابك! يا اخي وجهك مألوف

! فلان: عمري ما دخلتها .. انا دارس برّة

! علان: ااااااااااااههههههههههه!! اكيد بالتكنو! كنت اروح عند صحابي هناك .. وانا بحكي وين شايفك

!! فلان: يا عمي برّة .. برّرررررة! ببريطانيا يعني

علان: اه! طب اسف

فلان: مش مشكلة .. نرجع لموضوعنا

علان "من مبدأ لا حياة مع اليأس .. أو لا حياة لمن تنادي": طب درست بصلاح الدين إشي؟

أنا كنت بالحادي عشر باء

فلان: يا عمي انا مولود برّة ودارس برّة وما صارلي اسبوعين بالاردن!! انت عفوا لشو جاي؟

علان: اقدم طلب لوظيفة مدير الانظمة عندكم

فلان: اه .. وشو دارس؟

علان: والله انا مهندس زراعي .. بس خبرتي منيحة بهذا المجال .. حتى أنا وحازم نفس الدفعة ونفس التحصّص

.. فلان: اه قلتلّي! طب معلش تطلع برّة وتوخذ الباب بطريقك .. اه صحيح .. اذا لسّه بتحكي مع وائل او حازم

! احكيلهم يدفعوا المصاري اللي عليهم .. الله معك
________________________
أما فلان .. فقد هجّ من البلد ورجع على بلاد العمة تاتشر .. وهو حاليا متجوز من بريطانية وإجالوا ولد وبنت

سمّاهم فلاديمير وسفيتلانا .. ولا ينوي الرجوع إلى الاردن مطلقا

وأما علان، فهو الأن يعمل كسائق حافلة على طريق عمان - تركيا .. واذا لنّصت معه شوي بيجوز يوصل بريطانيا

عشان يتاكد وين شايفوا لفلان قبل هيك

أما وائل وحازم .. فقد حصل بينهم مشكلة على شغلة مصاري وهيك، واحد انطخ ومات والثاني مزتوت بالجويدة

By: bandovan
Date: 14th September 2004

الشظايا والفسيفساء

الشظايا والفسيفساء
المؤلف: مؤنس الرزاز



عدد الاجزاء: 1
سنة النشر: 1994
الطبعة رقم: 1
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
صفحة:131


:الناشر
عاد الى الاردن بعينين تتوهجان بالجنون وذاكرة ملغومة. لا يعرف أي حظ عجائبي أنقذه من مراصد الموت. كان مدمرا مثل سندباد عاد من
.رحلة مغامرات في بحار من الألغام والألغاز القاتلة. ارتمى على يابسة عمان
.وأخذ يلتقط أنفاسه كأنه بحار أسطوري خرج لتوه من ألاعماق السحيقة لمحيط مضلم صاخب. لم يكن يرغب في الجنس والطعام أو التدخين
.كانت تستحوذ عليه رغبة عارمة بالراحة والتأمل والكسل
:أستقر في جبل المتقاعدين. جبل الويبدة. صديقه الكاتب الأردني الذي تركه في بيروت قال له: إن عمان مدينة المتقاعدين. قال
.هذا ما أبحث عنه بالضبط.. بعد كل هذا الصخب والجنون -
راح ينفق النهار بالتثاؤب اللذيذ. استأجر بيتاً قديماً، لا هاتف فيه ولا جرس باب. في الليل يضطجع على أريكة ويتفرج على التلفزيون. أدمن التلفزيون، وأفلام الفيديو. حتى المسلسلات المصرية السخيفة صار يتابعها بمتعة. يقرأ صحف الصباح وهو يحتسي فنجان قهوة. ثم يخرج الى الحديقة الصغيرة فيسقى نباتاتها ويرش أرضها. يعود الى الصالة الصغيرة، يفتح كتابا من كتب ((أرسين لوبين)) ويطالعه. قالو له في بيروت خذ
.مكتبتك الهائلة معك الى عمان، فرفض. أحرقها. أحرق كتب ماركس وساطع الحصري والنفري ودوستيفسكي

Tuesday, February 14, 2006

معضلة الفالنتيان

معضلة الفالنتيان
عماد الطوال-الحصن

عرّف الفيلسوف اليوناني (ارسطو) المعضلة بقوله: "انا ايراد رأيين متعارضين، لكل منهما عند العقل قيمة في الاجابة عن مسألة معينة". فالمعضلة هي الصعوبة المنطقية التي لا يمكن الخروج منها. وهكذا عيد الفالنتاين، عيد الحب، فهو معضلة بين الجوهر والواقع بين المعنى الحقيقي والممارسات اليومية له


لقد كان فالنتيان رسول الحب والانسانية وقت الاضطهاد الروماني، فزرع الحب بدل فتيلة الحقد والبغض، وبنى مدينة المحبة والسلام، ولكن نرى اليوم عيد فالنتاين هو عيد العشاق الذين يبحثون عن معنى للحياة، وعيد التجار الذين يسوقون سلعهم واغراءاتهم لجعل هذا العيد مناسبة لابرام
: صفقاتهم التجارية، وعيد المطاعم والفنادق لتسلية الشباب رغم الازمة الاقتصادية الحادة التي نعاني منها. هذه حقّة معضلة فالنتانية


لقد دعى فالنتاين قديماً الى عيش الحب واليوم نرى البغض والحقد والكراهية

لقد دعى الى زرع السلام واليوم نرى الحروب تجتاح العالم وخصوصاً في العراق وفلسطين

لقد دعى الى التضامن البشري والانساني واليوم نرى التضامن والتكاتف والعسكري والاقتصادي والرأسمالي الذي أبعد الجوهر الانساني

لقد دعى الى عيش الروح الانسانية والبشرية واليوم نرى الروح المادية والالحادية

لقد دعى الى الشركة والمشاركة والنظر لاحتياجات الاخرين، واليوم نرى الانانية والانفرادية والذاتية في العالم والمجتمع الانساني

لقد دعى الى بناء عالم متحد واليوم نرى عالم معولم فانتقلت العولمة وتجاوزت حدودها واخترقت الدول والمجتمعات وأثرت على اقتصاديات وادبيات وسلوكيات وثقافات العالم

لقد دعى الى نزع سلاح الحرب من خلال مراسلاته حول الحب والود واليوم نرى انتشار الصواريخ والاسلحة الفتاكة والنووية تزرع في اوطاننا

لقد دعى فالنتيان الى بناء مجتمع محب وانساني واليوم نرى "عيد فالنتاين" الاستهلاكي والاستغلالي فقط للتجار والباعة وأصحاب المصالح الخاصة


نحن اليوم نحتاج الى فالنتاين جديد، فالنتاين القرن المعاصر، ليذكرنا بجوهرنا وبانسانيتنا وبكرامتنا ويمنحنا رسالة سلام وطمأنينة ومحبة. كل واحد منا هو "فالننتيان الجديد" في وطنه وبيئته ومجتمعه، ولكي نغير العالم لا بدّ إن نغير ذواتنا

قصة خلافاتنا

قصة خلافاتنا

نزار قباني - ديوان:حبيبتي

.. برغم .. برغم خلافاتنا

.. برغم جميع قراراتنا

.. بأن لانعود

.. برغم العداء .. برغم الجفاء

.. برغم البرود

.. برغم انطفاء ابتساماتنا

.. برغم انقطاع خطاباتنا

.. فثمة سر خفي

.. يوحد مابين أقدارنا

.. ويدني مواطئ أقدامنا

.. ويفنيكِ فيّ

.. ويصهر نار يديكِ بنار يديّ

.. برغم جميع خلافاتنا

.. برغم اختلاف مناخاتنا

.. برغم سقوط المطر

.. برغم استعادة كل الهدايا .. وكل الصور

.. برغم الإناء الجميل

.. الذي قلت عنه.. انكسر

..برغم رتابة ساعاتنا

.. برغم الضجر

..فلا زلت أؤمن أن القدر

.. يصر على جمع أجزائنا

.. ويرفض كل اتهاماتنا


.. برغم خريف علاقاتنا

.. برغم النزيف بأعماقنا

..وإصرارنا

.. على وضع حد لمأساتنا

.. بأي ثمن

.. برغم جميع ادعاءاتنا

.. بأنيَ لن

.. وأنكِ لن

.. فإني أشك بإمكاننا

.. فنحن برغم خلافاتنا

.. ضعيفان في وجه أقدارنا

.. شبيهان في كل أطوارنا

.. دفاترنا .. لون أوراقنا

.. وشكل يدينا .. وأفكارنا

.. فحتى نقوش ستاراتنا

.. وحتى اختيار اسطواناتنا

.. دليل عميق

.. على أننا

.. رفيقا مصير .. رفيقا طريق

.. برغم جميع حماقاتنا

Everything I Do

Everything I Do
Bryan Adams

Look into my eyes - you will see
What you mean to me
Search your heart - search your soul
And when you find me there you'll search no more

Don't tell me it's not worth tryin' for
You can't tell me it's not worth dyin' for
You know it's true
Everything I do - I do it for you

Look into your heart - you will find
There's nothin' there to hide
Take me as I am - take my life
I would give it all - I would sacrifice

Don't tell me it's not worth fightin' for
I can't help it - there's nothin' I want more
Ya know it's true
Everything I do - I do it for you

There's no love - like your love
And no other - could give more love
There's nowhere - unless you're there
All the time - all the way

Oh - you can't tell me it's not worth tryin' for
I can't help it - there's nothin' I want more
I would fight for you - I'd lie for you
Walk the wire for you - ya I'd die for you

Ya know it's true
Everything I do - I do it for you









يوم الفالنتاين... بين التقليد والواقع

يوم الفالنتاين... بين التقليد والواقع
عماد الطوال- الزرقاء

في الرابع عشر من شهر شباط من كل عام ، يحتفل الناس بعيد الفالنتين نسبة إلى القديس فالنتين. ففي الماضي كان منتصف شهر شباط موعداً لاقامة مهرجان الخصب و يُعتقد بان هذا المهرجان هو قصيدة غنائية لاله الخصب واحتفالاً يعبر عن المسرة العاطفية وهو وقت للتودد ولاختيار الزوجة المستقبلية وهذا الاحتفال يرقى تاريخه إلى العصور الوسطى. وفي سنة (496) للميلاد ، تم إبطال هذا المهرجان الوثني. فقد قام البابا (جيلاسيوس) بإبدال مهرجان الخصب الذي يقام في (15) شباط إلى عيد القديس فالنتين في (14) شباط وذلك ليتسنى للناس محاكاة حياة القديسين. وعلى الرغم من عدم اقتناع الكثيرين في ذلك الوقت بهذا التغيير ، إلا أن مفهوم الاحتفال بالحب الصادق اصبح اخيراً يُعرف بعيد القديس فالنتين. فمن هو القديس فالنتين؟

يروي النقليد إن فالنتين كان قديساً خدم روما خلال القرن الثالث تحت حكم الإمبراطور (كلاوديوس الثاني) الذي كان يعتقد بان الرجال غير المتزوجين يمكن أن يمثلوا جنوداً افضل و أقوى من هؤلاء المتزوجين ، وبذلك فقد حرم زواج الشباب في إمبراطوريته املاً في بناء قاعدة عسكرية قوية وقام باضطهاد من يخرج عن هذا القانون. وعلى الرغم من ذلك ، اعتبر فالنتين هذا المرسوم غير عادل وقرر أن يقوم بتزويج الشباب سراً. بيد أن الإمبراطور سرعان ما اكتشف بأمر فالنتين فقرر إعدامه وقطع رأسه سنة (270) للميلاد

أما التقليد الثاني فيروي إن فالنتين كان رجلاً سجيناً وقع في حب ابنة الشخص الذي سجنه. وهناك اعتقاد بان الروايتين مرتبطتين ببعضهما. فعندما أمر الإمبراطور بزج فالنتين في السجن وحاول تحويله إلى وثني ، وقع هذا الشاب في حب ابنة الإمبراطور العمياء وقد قام بشفائها من العمى وقبل أن يؤمر بإعدامه ، أرسل رسالة فالنتين الأولى بنفسه إلى حبيبته ووقع عليها تحت اسم "حبيبك فالنتين". وهذه الكلمات لازالت تكتب على البطاقات في وقتنا الحاضر

وفي الميثولوجيا الرومانية هناك رمزاً آخراً للحب يرتبط بهذا العيد وهو (كيوبيد) أي "اله الرغبة عند اللاتين" وهو ابن (فينوس) " آلهة الحب والجمال عند الرومان" ونظيره في الميثولوجيا اليونانية هو (ايروز) أي "اله الحب". ويُعتقد أن (كيوبيد) هو صبي مؤذي يجرح كلاً من الآلهة والبشر بسهامه مسبباً وقوعهم في الحب

ويعتبر عيد فالنتين ثاني عيد بعد عيد الميلاد المجيد في عدد البطاقات المرسلة. واصبح هذا العيد شائعاً في الولايات المتحدة عام (1800) للميلاد خلال الحرب الأهلية. وكان شائعاً في فرنسا وإنكلترا خلال القرون الوسطى. فقد أرسلت بطاقة فالنتين الأولى من قبل (تشارلز) دوق (ويلز) عام (1415) إلى زوجته عندما كان سجيناً في القلعة البريطانية في ذلك الوقت

و مهما اختلفت القصص و الأساطير التي تروي الجانب البطولي والعاطفي والرومانسي لهذه الشخصية البارزة ، يبقى عيد فالنتين هو عيد يرمز إلى المحبة الخالصة النقية التي يتم التعبير عنها من خلال تبادل الزهور والحلوى والبطاقات بين المحبين عبر جميع البلدان لإدامة الود و التواصل بين الناس

Sunday, February 12, 2006

تحية لفتاياتنا العاملات

خلال الاسبوع الماضي ترددت كثيرا على مستشفى الملك عبدالله في اربد لن انكر اعجابي بمستوى المستشفى من جميع النواحي وخصوصا حجم الخدمات التي يقدمها المستشفى حيث يخدم جميع ابناء المملكه وليس الشمال فقط

ما اثار اعجابي هو اعتماد المستشفى على الكوادر الاردنيه بالكامل مع بعض الاستثناءات على مستوى الاطباء فقط بسبب النقص الموجود في الاردن بشكل عام وهجرة اطباءنا بحثا عن فرص افضل في الخارج خصوصا الشباب منهم

اشد ما اثار اعجابي بعيدا عن الخدمه الطبيه نفسها هو قطاع النظافه في المستشفى وبالذات من يقومون بهذا العمل حيث الغالبيه العضمى هنا من الفتايات العاملات نعم فتايات تتراوح اعمارعن بين الثامنه عشره والثلاثين من العمر يقمن بعملهن بكل تفاني واخلاص . جميعهن حسنات المظهر لا ترى منهن من تخجل من نوعية العمل الذي تقوم به . كسرن حاجز نضرة المجتمع لبعض المهن والاعمال في الاردن بحثا عن سد حاجاتهن الماديه اولا وحاجات اسرهن

تحية واحترام لجميع هولاء الفتايات ، تحية لجميع الفتايات العاملات
دعوة لجميع فتاياتنا وشبابنا للمشاهده والتعلم

Friday, February 10, 2006

Tears in Heaven

Tears in Heaven
Eric Clapton


Would you know my name
If I saw you in heaven?
Would you feel the same
If I saw you in heaven?
I must be strong and carry on
’cause I know I don’t belong here in heaven...

Would you hold my hand
If I saw you in heaven?
Would you help me stand
If I saw you in heaven?
I’ll find my way through night and day
’cause I know I just can’t stay here in heaven...

Time can bring you down, time can bend your knees
Time can break your heart,
have you begging please...begging please

Beyond the door there’s peace I’m sure
And I know there’ll be no more tears in heaven...

Would you know my name
If I saw you in heaven?
Would you feel the same
If I saw you in heaven?
I must be strong and carry on
’cause I know I don’t belong here in heaven...

Story behind this song : In late 1990, the fates delivered Clapton a terrible blow when guitarist Stevie Ray Vaughan and Clapton road crew members Colin Smythe and Nigel Browne--all close friends of Clapton's--were killed in a helicopter crash. A few months later, he was dealt another cruel blow when Conor, his son by Italian model Lori Del Santo, fell forty-nine stories from Del Santo's Manhattan high-rise apartment to his death. Clapton channeled his shattering grief into writing the heart-wrenching 1992 Grammy-winning tribute to his son, "Tears in Heaven."










alhajz - الحاجز

الحاجز
alhajz
تأليف: عزمي بشارة



النوع: غلاف عادي، 21×14، 344 صفحة
الطبعة: 1
مجلدات: 1
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر

تاريخ النشر: 01/06/2004
اللغة: عربي


:النيل والفرات
فمنذ الاجتياح أصبح الحاجز إعلان الوجود الطاغي لمن وضعه. الحاجز هو الفاصل، وهو الواصل بين العالمين. هو الحدود وهو المعبر. هو الألم وهو الأمل بالخروج. بات الحاجز يأخذ ذاته بجدية... وطال الانتظار على الحاجز ولكن في الوقت ذاته قلّت شكوى المنظرين، زادت معاناتهم وزاد صبرهم عليها، زاد جلدهم، لا لأن جلدهم قد ازداد سماكة، بل لأن الحاجز بات سريع الانفعال لا يحتمل الشكوى، والخوف لا يسمح بالتذمر. الحاجز في مرحلة ما بعد الاجتياح "ما بينمزح معو"، لأن يده ترتج على الزناد خفيفة، ولأنه أيضاً خائف. ولكن توازن الرعب على الحاجز لا يفيد من هوية القامع وهوية المقموع، هوية المسيطر والمسيطر عليه، هوية الآذن وهوية متسل الإذن. لم يعد الواقع إلا حاجزاً ولا يوجد في الواقع توازن في الرعب، يوجد في الواقع رعبان لا توازن بينهما، خوفان لا تكافؤ بينهما. بات الحاجز شمولياً لا يكتفي بأقل من وقت الإنسان كله، جهده كله، أعصابه كلها. حتى النهار قد يمضي وقته أمام الحاجز. الزمن ذاته ينتظر في المكان. رام الله أصبحت تبعد يوم سفر مثل كل شيء، يوم السفر يوم، و"يوم الطاحونة يوم"، كما قالوا. وقد ينتهي بغبار على الملابس ولكن دون طحين. تعيش الناس في ظل الحاجز، سافرت أم لم تسافر، غادرت أم لم تغادر. وجوده طاغ على كل شيء، يتخلل كل تفاصيل الحياة، يصبغ كل شيء بلونه. نفسية الناس مرتبطة بالخبر الوارد عن الحاجز، خططهم، مشاريعهم، لقمة العيش، القرار حول مكان السكن ومدرسة الأولاد ومكان العمل متعلقة بموقع كل شيء "أمام" الحاجز" أم "خلفه"، كل الاعتبارات تبدأ بالحاجز وكل الغايات يجب أن تبرر ذاتها بمنطقة، أن تشرح نفسها أمام عرشه
يروي من خلالها قصة الحاجز وما خلف كواليسه من أحداث يواجهها الفلسطيني الذي عبّ من جرار المعاناة ومن ذاك المحتل إلى حدّ السكر. يأخذنا عزمي بشارة من خلال أسلوبه المتميز بالبساطة ومن خلال نبرته المتشحة بالحزن والألم والمموهة بالروية السردية إلى فلسطين السليبة لنعيش يوميات مواطنيها ولنقف عن كثب على ذاك في محاولة إلى اطلاع العالم على المأساة الحياتية التي تمثل واقع الفلسطينيين، تتخلل سرديات عزمي بشارة جزئيات بعض الاسترسالات إلا أنها تمثل جزءاً هاماً من حكاية سياسي قريب جداً من عالم السياسة الإسرائيلية يتحدث بوضوح عن كل ما يحدث في مطابخ السياسة الأميركية والإسرائيلية يتحدث بصراحة عن همجية الممارسات الإسرائيلية، يحاول الدفاع فتبعده السلطات وتحاكمه من أجل ذلك

:الناشر
"لم يعد بإمكانها أن تفعل شيئاً، أي شيء. يجب أن تجتاز الحاجز يومياً من أجل العمل في بيوت الناس لأن زوجها يرفض العمل على حد قولها، ويمنن عليها، "محملها جميلة" لأنه يسمح لها أصلاً بإعالته لأنها لم تلد له سوى بنات ومنهم أجملهن وجد المريضة. مسؤوليتها الكاملة إعالتهم وإعالتها. ولكن الحاجز عطل كل شيء أنها مضطرة لاجتيازه نحو المدينة من دون إذن أي رغبة بأي مواجهة وبقرار مسبق لتمرير أية إهانة من دون ملاحظة، ليس لديها وقت للكرامة الشخصية، ووطنيتها الوحيدة التي تعرفها هي الوصول إلى الموضوع إلى وسائل إعالتهن، بل وتمرر الإهانة مع ابتسامة بلهاء أصبحت ترافقها في البيوت".

Monday, February 06, 2006

ميشيل الصغير

ميشيل الصغير
6/2/2006

صدف انه ولد قبل عشرين عاما، مباشرة بعد اغتيال عمّه الصحافي المناضل ميشيل النمري فأخذ اسمه

صدف انه كان فتى فائض الحيوية وأصبح شابا جميلا وممشوق القائمة، اجتماعيا لدرجة ان عشرات الشباب والصبايا الرائعين من زملائه في الجامعة كانوا يرابطون بلا انقطاع صبح مساء قرب العناية الحثيثة في المدينة الطبّية على مدار ثلاثة ايام تحملتها بنيته القوّية قبل ان يقرر الرحيل

صدف انه كان عائدا وأصدقاؤه من رحلة الى العقبة على "طريق الموت السريع" حين دهمهم سائق شاحنة. وصدف ان ثلاثة نشامى من الهباهبة أحدهم ممرض في الخدمات الطبّية الملكية كانوا خلفهم ورأوا الشاحنة تقوم بتجاوز خاطىء عن يمين السيارة وتميل عليها فتشطبها وتتابع سيرها، فتقاسموا الادوار بلمح البصر، نزل اثنان لإسعاف المصابين ولاحق الثالث الشاحنة حتى تم القبض على السائق الهارب

صدف اننا ابناء بلد اسمه الأردن له اشياء معينّة تخصّه، منها مثلا انك في الظروف الحرجة تنتخي الديوان او الرئاسة فتتحرك على الفور طائرة عامودية لنقل الفتى المصاب الى فخر الطبّ الاردني مدينة الحسين في عمان بعد ان رأى الاطبّاء في الكرك ان اصابة الدماغ خطيرة جدا. كم كان الاردن جميلا بكل هؤلاء الناس كل هذا التضامن، وكم نحتاج ان نكون أفضل ايضا داخل العربات على الطرقات

أراد الجميع ميشيل الصغير تحديا وتعويضا. وقدّ عمّر عشرين حولا تكفي بالتمام لصنع فاجعة جديدة. هكذا كان مقدرا وهكذا كان. لا اعتراض على مشيئة الله ولا حول ولا قوّة الا بالله

جميل النمري
read more here : Are you ready !

Sunday, February 05, 2006

إدامة هذه المفخرة

إدامة هذه المفخرة
الغد - 5/2/2006

الخدمات الطبية الملكية مفخرة النظام الصحّي الأردني ومركز القلب في مدينة الحسين الطبّية درّة التاج فيها، عرفه الأردنيون منذ البداية نموذجا للريادة ومدرسة للكفاءات أمدّت السوق الصحّي الأردني بأعلام طبّقت شهرتهم الآفاق

هذه الأيام اكتشفت درّة أخرى وأنا أتردد على مركز العناية الحثيثة للمدينة بمناسبة وجود احد أبناء العائلة فيه. هذا المكان، الذي يفترض أن يقبض القلب، كم يحرك من مشاعر الاعتزاز والرضي وأكاد أقول البهجة للمستوى الرفيع من التجهيز والخدمة التي تقول لك إن مريضك هو في أفضل مكان على وجه البسيطة يمكن أن تطمئن إليه بعد عناية الله

هذه ليست مجرد انطباعات اصرفها للمجاملة عن المركز الذي أعيد تأهيله منذ عامين، فأخي الجرّاح في القطاع الخاص قال لي إن أفضل مراكز العناية الحثيثة في القطاع الخاص لا تمثل كنسبة أكثر من 5 % مما يتوافر عليه هذا المركز من حيث نوعية الأجهزة الأحدث والأغلى ثمنا ونوع الخدمات والرعاية والخبرة الطبّية والتمريضية. وحسب وجهة نظره فإنّ الخدمات الطبية قدّمت القاعدة التي مكّنت الأردن أن يرتفع فوق المستوى العالم ثالثي للرعاية الصحّية

وجود مركز كهذا وإدامته بأداء رفيع يستمر رغم الضغط المخيف الذي نعرفه على الخدمات التي لا تستقبل أبناء القوات المسلحة فقط بل كل المحتاجين برعاية حانية من الديوان الملكي أو الحكومة، ورغم ظواهر لا ترحم نعرفها في مجتمعنا، تُحوّلُ أرقى صرح إلى ما يشبه "سوق الحلال

أول من أمس رأينا حادثة طريفة تقول شيئا عن هذه المعاناة؛ فقد حدث شجار ضخم بين فرعي عشيرة كبيرة معروفة على من يقوم بعزيمة الغداء الأولى للمتوفى الذي لم ينقل بعد عن السرير في العناية الحثيثة، ولم يحدث الشجار في صالة الاستراحة التي تغصّ بالزوار، بل في قلب المركز بعد أن تسامح الحرس مع الناس الذين جاؤوا لرؤية فقيدهم، والحرس بالعادة لطفاء مع الناس ويتفهّمون عاداتنا وفزعة الأقارب للزيارة، لكن هذا المكان الرائع حيث تتجلى القدرة والكفاءة والانتماء بصورة تبعث على الفخر يستحق أن نرحمه ونتكيف نحن مع متطلباته وليس العكس

جميل النمري

Saturday, February 04, 2006

لنصل - من اجل جميع المتألمين

أن يُزيلَ إلهُنا القدير / من العالم كلَّ ألم وشَر وضَلال * ويفتقد برأفته وحنانه جميع المتألمين / ويملأ قلوبهم بالفرح والتعزية

إلى الرب نطلب -



أستجب با رب

مؤتمر دولي لاستدراك الخطر

مؤتمر دولي لاستدراك الخطر
الغد - 4/2/2006

بعد كل الجهود المخلصة لصالح الحوار والتآخي وارساء مفاهيم التسامح وقبول الآخر، وهي جهود كان للأردن حصّة وافرة فيها، جاء من يفسد هذه الجهود بعمل اخرق من قبل صحيفة مغمورة، في بلد صغير مثل الدنمارك، والتي كانت أنموذجا، مع دول اسكندنافية اخرى، لمجتمع الرفاه والتقدم والتسامح والحياد الايجابي، من دون ماض استعماري او عدائي مع العالم الاسلامي والعالم الثالث عموما

ما حدث هو نموذج فظيع للصدام بين الثقافات؛ إذ بدا ان تدارك حادثة نشر الرسوم الكاريكاتورية المشؤومة بات ممكنا بعد الاعتذار العلني على صفحات الصحيفة، والاعتذار الشخصي من رئيس الوزراء الدنماركي، لكنّ صحفا اخرى قررت ان "تفزع" لمبدأ "حرية التعبير" الذي لا يستثني الشخصيات والرموز الدينية، فأعادت نشر تلك الرسوم، في تصادم مباشر وخطير مع المبادئ الاسلامية التي لا تقبل بأي شكل رسوما تصوّر الرسل والانبياء، فما بالك بالرسوم الساخرة

رؤساء تحرير بعض الصحف وجدها فرصة للشهرة، وقد عاقبت ادارة صحيفة فرنسية رئيس التحرير بالفصل، لكن صحفا اخرى على درجة من الجدّية ارادت خوض معركة الدفاع عن ما تراه تقاليدا اوروبية راسخة وغير قابلة للمساومة في حرّية التعبير لا تسثني شيئا، وهي تستغل حماية القوانين السائدة لها. وهذا التحدّي اذا ما استمر فهو مدخل لصدام حقيقي وكارثي بين ثقافتين، وشقاق خطير، ديني وحضاري، لا تحصد منه الشعوب الا الخسارة والخراب، ومن ثم يجب تداركه من كل الاطراف، وانقاذ المبدأين في آن معا، حرّية التعبير من جهة وحرمة الرموز الدينية والمقدسات الخاصّة بأي دين من جهة ثانية. ولا يقال لنا ان هذا استثناء يخلّ بالمبدأ، فالتشكيك بالهولوكوست (المحرقة اليهودية) محظور، وتعاقب عليه الكثير من القوانين الاوروبية؛ وهل مصلحة التعايش مع هوّية وثقافة أكثر من مليار انسان أقل اهميّة؟

من جهة أخرى، قرأنا عن ردود افعال متطرفة ومسيئة وغير مبررة، مثل بيان عن كتائب الاقصى ولجان المقاومة في غزّة أعلن هدر دم جميع مواطني دول اوروبية ذكرها البيان! وهدّد بقصف الكنائس في غزّة! ولا ندري من وضع توقيع فصائل مناضلة على هذا الكلام الأخرق!

ما يحدث يهدد بنسف كل الجهود المخلصة للعقلاء وكبار رجال الدين، من كل الاطراف، في سبيل ارساء اسس التعايش والاحترام العميق لقيم ومقدسات كل طرف، ولذلك ربما يكون قد بات ضروريا عقد مؤتمر دولي سياسي-اعلامي، وعلى مستوى الحكومات، يرسي وثيقة تفاهم واتفاق تكتسب صفة قانونية ملزمة تجرّم الاساءة لأي دين او معتقد، وفق معايير واسس معلنة يتفق عليها الجميع

جميل النمري

Friday, February 03, 2006

The Alchemist - الخيميائي

The Alchemist
Paulo Coelho



Publisher : Every few decades a book is published that influences the life of its readers forever. Paulo Coelho's The Alchemist is such a book which has already achieved the status of a modern classic".

"To realize one's destiny is a person's only obligation."

Paulo Coelho's enchanting novel has inspired millions of delighted readers around the world. This story, dazzling in its simplicity and wisdom, is about an Andalusian shepherd boy named Santiago who ventures from his homeland in Spain to North Africa in search of a treasure buried in the Pyramids. Along the way he meets a beautiful, young gypsy woman, a man who calls himself a king, and an alchemist, all of whom point Santiago in the direction of his quest. No one knows what the treasure is or if Santiago can surmount the obstacles along the way through the desert. But what starts out as a boyish adventure to discover exotic places and worldly wealth turns into a quest for the treasures only found within. Lush, evocative, and deeply humane, Santiago's story is an eternal testament to following our dreams and listening to our hearts.Read an extract from the book


الخيميائي

باولو كويلو



النيل والفرات : "أمسك الخيميائي بكتاب، كان بحوزة أحد أعضاء القافلة. لم يكن للكتاب غلاف، ولكنه مع ذلك، استطاع معرفة المؤلف: إنه أوسكار وايلد. وفيما هو يتصفحه، وقع على حكاية تتحدث عن نرسيس. كان الخيميائي، يعرف أسطورة نرسيس، ذلك الفتى الجميل الذي كان يذهب، كل يوم، ليتأمل جمال وجهه في مياه إحدى البحيرات. وكان مفتوناً بصورته، إلى درجة أنه سقط، ذات يوم، في البحيرة، ومات غرقاً. وفي المكان الذي سقط فيه، نبتت زهرة سميت نرسيس (نرجس). ولكن أوسكار وايلد لا ينهي القصة على هذا النحو؛ بل يقول أنه، لدى موت نرسيس، جاءت الأورديات، ربات الغابات، إلى ضفة البحيرة، ذات المياه العذبة، ووجدنها قد تحولت جرن دموع. سألت الأورديات البحيرة: لما تبكين، أبكي من أجل نرسيس. إن هذا لا يدهشنا إطلاقاً. لطالما كنّا نلاحقه في الغابات، باستمرار. لقد كنت الوحيدة التي تستطيع مشاهدة جماله عن كثب. سألت البحيرة: وهل نرسيس كان جميلاً؟ فأجابت الأورديات متعجبات: من يستطيع معرفة ذلك أكثر منك، ألم يكن ينحني فوق ضفافك كل يوم؟ سكتت البحيرة لحظة دون أن تقول شيئاً. ثم أردفت: أبكي من أجل نرسيس، ولكنني لم ألاحظ، قط، أن نرسيس كان جميلاً. أبكي من أجل نرسيس، لأنني كنت، في كل مرة ينحني فيها على ضفافي، أرى انعكاس جمالي الخاص في عمق عينيه. قال الخيميائي: "يا لها من حكاية"." في هذه الأجواء تنمو رائعة باولو كويلو الخيميائي لتتدافع الأفكار والرؤى المتدفقة من نبع المعرفة، فتعكس فلسفة إنسان بحث وبعمق عن معنى الحياة وأكسيرها

الناشر : "الخيميائي" هي الرواية الثانية التي كتبها باولو كويلو، والتي حققت نجاحاً عالمياً باهراً، جعل كاتبها من أشهر الكتاب العالميين. تتحدث الرواية عن راعٍ أندلسيّ شابّ يدعى سانتياغو، مضى للبحث عن حلمه المتمثّل بكنزٍ مدفون قرب أهرامات مصر. بدأت رحلته من أسبانيا عندما التقى الملك ملكي صادق الذي أخبره عن الكنز. عَبَرَ مضيق جبل طارق، مارّاً بالمغرب، حتى بلغ مصر. وكانت تُوجّهه طوال الرحلة إشاراتٌ غيبيّة. وفي طريقه للعثور على كنزه الحلم، أحداثٌ كثيرة تقع، كلُّ حدث منها استحال عقبةً تكاد تمنعه من متابعة رحلته، إلى أن يجد الوسيلة التي تساعده على تجاوز هذه العقبة. يُسلب مرّتين، يعمل في متجرٍ للبلَّور، يرافق رجلاً إنكليزياً، يبحث عن أسطورته الشخصية، يشهد حروباً تدور رحاها بين القبائل، إلى أن يلتقي الخيميائي عارف الأسرار العظيمة الذي يحثّه على المضي نحو كنزه. وفي الوقت نفسه يلتقي فاطمة، حبَّه الكبير؛ فيعتمل في داخله صراعٌ بين البقاء إلى جانب حبيبته، ومتابعة الرحلة بحثاً عن الكنز. وهكذا تتلخص الفكرة الرواية بجملة قالها الملك لسانتياغو: "إذا رغبت في شيءٍ، فإن العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك". في هذه الرواية، يستعيد كويلو موضوع رحلة موغلة في القدم، بدأها كلُّ الذين فتشوا عما يجعل الحياة أجمل: حجر الفلاسفة، وإكسير الحياة. هل يصبح الذهب ذريعة للبحث عن كنوز أخرى؟ وهل تكون أسطورتنا الشخصية اكتشافنا لحقّنا في السعادة؟

Thursday, February 02, 2006

قديش كان في ناس

قديش كان في ناس
فيروز
قديش كان في ناس عالمفرق تنطر ناس وتشتي الدني ويحملوا شمسيه

وانا بأيام الصحو محدا نطرني

قديش كان في ناس عالمفرق تنطر ناس وتشتي الدني ويحملوا شمسيه

وانا بأيام الصحو محدا نطرني


صارلي شي مية سنه مشلوحه بهل دكان ضجرت مني الحيطان ومستحيه تقول

وانا عيني عالحلى والحلى عالطرقات غنيلو غنيات وهو بحالو مشغول

نطرت مواعيد الأرض وما حدا نطرني


صارلي مية سنة عم ألف بعناوين مش معروفة لمين وديلن أخبار

بكرا لا بد السما ما تشتيلي عالباب شمسيات وأحباب يخدوني بشي نهار

والي ذكر كل الناس بالأخر ذكرني


قديش كان في ناس عالمفرق تنطر ناس وتشتي الدني ويحملوا شمسيه

وانا بأيام الصحو محدا نطرني









الظرف

والظرف في الناس تمويه وأبغضه ظرف الألى في فنون الاقتدا مهروا

من معجب بأمور وهو يجهلها وليس فيها له نفع ولا ضرر

ومن عتي يرى في نفسه ملكا في صوتها نغم في لفظها سور

ومن شموخ غدت مرآته فلكا وظله قمرا يزهو ويزدهر


ليس في الغاب ظريف ظرفه ضعف الضئيل

فالصبا وهي عليل ما بها سقم العليل

إن بالأنهار طعما مثل طعم السلسبيل

وبها هول وعزم يجرف الصلد الثقيل



أعطني الناي وغن فالغنا ظرف الظريف

وأنين الناي أبقى من رقيق وكثيف


جبران خليل جبران
المواكب

Wednesday, February 01, 2006

الرسائل المحترقة

الرسائل المحترقة

نزار قباني - ديوان:حبيبتي


أحقاً رسالاتي إليك تمزقت

وهن حبيباتي .. وهن روائعي

أأنكر ما فيهن ؟ لا يا صديقتي

عليهن أسلوبي .. عليهن طابعي

عليهن أحداقي ، وزرقة أعيني

وروعة أسحاري وسحر مطالعي

حروفي .. سفيراتي .. مرايا خواطري

وأطيب طيب في زوايا المخادع

وأجمل ما غنيت .. ما طرزت يد

وأكرم ما أعطت أنامل صانع

بأعصاب أعصابي .. رسمت حروفها

وأطعمتها من صحتي ، من مدامعي

وأنفقت أيامي .. أصوغ سطورها

بدقة مثال ، وأشواق راكع

أجيبي .. أجيبي .. ما مصير رسائلي

فإني مذ ضيعتها ألف ضائع ..

ألم تترك النيران منها بقية

ألم ينج حتى مقطع من مقاطعي ؟

حصيلة عام .. تنتهي في دقائق

وتلتهم النيران كل مزارعي

وتذهب أوراقي التي استهلكت دمي

فلا رجع موال .. ولا صوت زارع


أمطعمة النيران .. أحلى رسائلي

جمالك ماذا كان ؟ لولا روائعي

فثغرك بعض من أناقة أحرفي

وصدرك بعض من عويل زوابعي

أنا بعض هذا الحبر .. ما عدت ذاكراً

حدود حروفي من حدود أصابعي